هذا إذا كانت واقعة على مصنوع " 1 " ، فإن كانت لمخلوق كان جمعها بحذف التاء في الكثير ، وفي القليل بالألف والتاء . وقد يجري المخلوق مجرى المصنوع فيجمع كجمعه ، كما أنّه قد شذّ من المصنوع شيء ، فجمع بحذف التاء كالمخلوق ، والمسموع من ذلك سفينة وسفين ، وعمامة وعمام . * * * فإن كانت هذه الأمثلة صفات ، فإنّ فعيلا فيها يجمع على فعلاء ، نحو : فقيه وفقهاء ، وظريف وظرفاء ، وعلى فعال ، قالوا : ظريف وظراف وكريم وكرام ولئيم ولئام ، وعلى فعل ، قالوا : نذير ونذر ، وقد تسكّن عينه ، وفصيح وفصح ، وعليه قوله [ من الكامل ] : " 817 " - خرس ب " لا " في كلّ مكرمة * فصح بقول " نعم " وبالفعل وقد يجمع على فعلان وفعلان ، قالوا : شجيع ، وشجعان ، وذلك شاذّ ، وعلى أفعال ، قالوا : يتيم وأيتام ، وذلك شاذّ . * * * هذا حكم الصحيح ، فإن كان معتل العين جمع على فعال ، قالوا : طويل وطوال . وقد تقلب واوه ياء ، فيقال : طيال ، قال الشاعر [ من الطويل ] : " 818 " - تبيّن لي أنّ القماءة ذلّة * وأنّ أشدّاء الرجال طيالها

--> ( 1 ) قوله : " مصنوع " لا يتفق مع قوله : " حلوبة " و " حمامة " . ( 817 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في شرح المفصل 5 / 46 . الإعراب : خرس : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : ( هم ) . بلا : " الباء " : حرف جر ، و " لا " : اسم مجرور بالكسرة المقدرة ، والجار والمجرور متعلقان ب " خرس " . في : حرف جر . كل : اسم مجرور . والجار والمجرور متعلقان ب " خرس " ، وهو مضاف . مكرمة : مضاف إليه مجرور بالكسرة . فصح : خبر لمبتدأ محذوف أو خبر ثان للمبتدأ المحذوف الأول . بقول : جار ومجرور متعلقان ب " فصح " . نعم : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية . وبالفعل : " الواو " : حرف عطف ، " بالفعل " : جار ومجرور معطوفان على " بقول " . وجملة " هم خرس " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " فصح بقول نعم " استئنافية لا محل لها من الإعراب . والشاهد فيه قوله : " فصح " حيث جمع " فصيح " على " فصح " . ( 818 ) - التخريج : البيت لأنيف بن زبان في الحماسة البصرية 1 / 35 ؛ وشرح شواهد الشافية -